النَّكْهَةَ وَيَشُدُّ اللِّثَةَ وَيَذْهَبُ بِالضَّنَى وَيُقِلُّ وَسْوَسَةَ الشَّيْطَانِ وَتَفْرَحُ بِهِ الْمَلَائِكَةُ وَيَسْتَبْشِرُ بِهِ الْمُؤْمِنُ وَيَغِيظُ بِهِ الْكَافِرَ وَهُوَ زِينَةٌ وَطِيبٌ وَيَسْتَحْيِي مِنْهُ مُنْكَرٌ وَنَكِيرٌ وَهُوَ بَرَاءَةٌ لَهُ فِي قَبْرِهِ - يَا عَلِيُّ لَا خَيْرَ فِي الْقَوْلِ إِلَّا مَعَ الْفِعْلِ وَلَا فِي الْمَنْظَرِ إِلَّا مَعَ الْمَخْبَرِ وَلَا فِي الْمَالِ إِلَّا مَعَ الْجُودِ

--> ( 1 ) الخصال باب ان في الخضاب أربعة عشر خصلة خبر 1 ( 2 ) الصف - 2 - 3 ( 3 ) البقرة - 44 ( 4 ) قال في القاموس : المنظر والمنظرة ما نظرت إليه فاعجبك أو ساءك وقال : المخبر نقيض المرائي والمرائي بالفتح ، المنظر فالظاهر أن المعنى : لا خير في حسن الظاهر إلّا مع موافقة الباطن له في الحسن وقوله « ص » إلّا مع المخبر - اى مع حسن المخبر وأورد الآمدي في الغرر والدرر من كلمات كلام اللّه الناطق ومبين الحقائق أمير المؤمنين ( ع ) : لا خير في المنظر إلّا مع حسن المخبر - فتدبر - من حاشية نسخة خطية .